Εισαγωγή  
  Το Σωματείο  
  Ιστορία  
  Διαλέξεις  
  Εσωτερική ανάπτυξη  
  Αρχές & πρακτικές  
  Φιλοσοφία  
  Εισαγωγή  
  Συνήθεις ερωτήσεις  
  Εισαγωγικές διαλέξεις  
  Η Αλήθεια του Yoga  
  Δραστηριότητες / Gallery  
  Έντυπες Εκδόσεις  
  Υλικό για μελέτη  
  Μελέτες / Άρθρα / Ομιλίες  
  Φιλοσοφικές παραδόσεις  
  Ανθρωπιστικές μελέτες  
  Πολιτική Οικονομία  
  Διδακτικές ιστορίες  
 
 
 
 
 
English Version    
 

Κοινωνία δίχως φόρους: φορολογική μεταρρύθμιση
Aυτή η μελέτη επιδιώκει να πληροφορήσει για μια πτυχή της Φορολογίας σχεδόν παντελώς άγνωστης στην Eλλάδα. Γιαυτό είναι σύντομη και απλουστευμένη. Σ' αυτή τη μελέτη παρουσιάζεται μιά ριζικά διαφορετική μέθοδος άντλησης δημόσιων εσόδων η οποία είναι απλούστατη, φθηνότατη και διαφανέστατη. Eίναι επίσης δίκαιη, αν μπορούμε να επικαλεστούμε και αυτή την παραγκωνισμένη ηθική αξία για την οποία συχνά μιλούν οι πολιτικοί αλλά σπάνια την εφαρμόζουν στην πράξη, οπότε και την επιδιώκουν κυρίως για την πελατεία τους. H ηθική αυτή άποψη σχετίζεται με τη δίπτυχη υπόσταση του προϊόντος της παραγωγής είτε στη μικρή κλίμακα μιάς ιδιωτικής ή κρατικοποιημένης επιχείρησης είτε στη μεγάλη κλίμακα του Eθνικού Προϊόντος μιάς χώρας. Όπως αναγνωρίζουν αρκετοί οικονομολόγοι που μνημονεύονται στην μελέτη μας, ένα μέρος του προϊόντος οφείλεται στην προσπάθεια ή συμβολή του παραγωγού (άτομα ή ομάδες ατόμων) κι ένα άλλο στην ύπαρξη της κοινωνίας ολόκληρης, με τις δημόσιες υπηρεσίες και τις γενικότερες συνθήκες της. H πιό δίκαιη μέθοδος άντλησης δημόσιων εσόδων συνίσταται στη συλλογη του μέρους του προϊόντος που οφείλεται στην ύπαρξη της κοινωνίας, αφήνοντας στον παραγωγό το μέρος που οφείλεται στη δική του προσπάθεια ή εργασία, κι αυτήν περιγράφει το δεύτερο μέρος της μελέτης.

 
 
 

Ελεύθερη Οικονομία; (Ν. Καζάνας)
Πολλά λέγονται και γράφονται πάλι (2008 Μάρτιος) για ελεύθερη αγορά και αποκρατικοποιήσεις. Κι ενώ η κυβέρνηση αρέσκεται να αποκαλείται (Νέο-) Φιλελεύθερη όντας Νέο-Δημοκρατική, τα συνδικάτα εκφράζουν τεράστια δυσαρέσκεια βλέποντας τα ούτως ή άλλως ισχνά εισοδήματά τους (και συντάξεις) να εξανεμίζονται στο ισχυρό ρεύμα ακρίβειας...
...το πρώτο ίσως ερώτημα που τίθεται αφορά τους λόγους που υπάρχει ο κρατισμός στην έκταση κι ένταση που γνωρίζουμε σήμερα. Οπωσδήποτε δεν ξεφύτρωσε αυτόματα ή τυχαία, ούτε επιβλήθηκε από εξωγήινα όντα. Ένα δεύτερο ερώτημα είναι γιατί θέλουν τη λεγόμενη ελεύθερη οικονομία όλοι αυτοί που την αποζητούν και την διατυμπανίζουν. Τι είναι "ελεύθερη οικονομία"; Όλοι άραγε εννοούν και αναφέρονται στο ίδιο πράγμα;

 
 
 

Πλάτωνας: πατέρας της ελεύθερης οικονομίας (Ν. Καζάνας)
Η πατρότητα της σύγχρονης οικονομικής επιστήμης αλλά και της ελεύθερης οικονομίας αποδίδεται στον Άνταμ Σμιθ, καθηγητή Φιλοσοφίας (Ηθικής) στο Πανεπιστήμιο του Εδιμβούργου στον 18ο αιώνα. Και αυτό είναι ορθό. Διότι στον Σμίθ βασίζονται και αναφέρονται άμεσα οι μεταγενέστεροι οικονομολόγοι Ρικάρντο, Μιλλ ακόμα κι ο Μάρξ...
...Όσο παράξενο κι αν φαίνεται όμως, ο Πλάτωνας είχε διατυπώσει τις ίδιες ιδέες δύο χιλιετίες τουλάχιστο νωρίτερα...

 
 
 

Λειτουργία Κράτους (Ν. Καζάνας)
"Μπορείς να αγαπάς τον λαό, να κυβερνάς την Πολιτεία και να μην παρεμβαίνεις; ...Να καθοδηγείς χωρίς να εξουσιάζεις;" (Ταο Τε Τσινγκ, 10)
Αυτό το ερώτημα θέτει ο Λάο Τσε στον 6ο (τουλάχιστο) αιώνα π.Χ., όχι μόνο στους Κινέζους αλλά σε όλη την ανθρωπότητα. Προειδοποίησε ακόμα: "Όσο περισσότεροι οι περιορισμοί/ Τόσο φτωχότεροι οι πολίτες.../Όσο περισσότεροι οι κανονισμοί και διατάξεις/ Τόσο περισσότεροι οι κλέφτες και οι ληστές" (57)...

 
 
 

Φιλελεύθερη Παράδοση (Ν. Καζάνας)
Το έτος 1991 συμπληρώθηκαν 200 χρόνια από την απαρχή της Φιλελεύθερης Παράδοσης στην Αγγλία η οποία τοποθετείται στο 1791, χρονιά που ο Edmund Burke στράφηκε στον Συντηρητισμό και ο C.J. Fοx, αρχηγός των Ουίγκων προχώρησε στον φιλελευθερισμό. Αυτά, τουλάχιστον κατά τους ιστορικούς Alan Bullock και Maurice Shock.
Σ' αυτό το άρθρο εξετάζονται οι βασικές αρχές της και η εξέλιξη εκείνου του Φιλελευθερισμού κατά τον 19ο αιώνα και τις πρώτες δεκαετίες του 20ου...

 
 
  Ο Άνταμ Σμίθ και το Αγνοημένο Σφάλμα (Ν. Καζάνας)
Oι παρατηρήσεις που ακολουθούν ξεκίνησαν με ορισμένες σκέψεις - ανταπο-κρίσεις στο άρθρο του καθηγητή κ. Α. Ι. Πανεθυμιτάκη που ξεχωρίζει από την πληθώρα δημοσιευμάτων για τον Άνταμ Σμίθ διότι δείχνει μια ασυνήθιστη εξοικείωση αναφέροντας τα ποικίλα ενδιαφέροντά του (πέρα από οικονομικά, ηθική φιλοσοφία, μαθηματικά και αστρονομία, ήταν και φυσιοδίφης), τη γνωριμία του με τους φυσιοκράτες, το πρώτο σύγγραμμά του Η Θεωρία Ηθικών Αισθη-μάτων (1759), τον ανθρωπισμό του και το "σύστημα ισορροπιών μεταξύ των ατόμων και μεταξύ ατομικού και κοινωνικού συμφέροντος" που οραματιζόταν.

Μόνο που ο κ. καθηγητής (όπως και οι πλείστοι καθηγητές δεξιάς ή μαρξιστικής χροιάς) παραγνωρίζει το απλό γεγονός ότι ο ίδιος ο Άνταμ Σμίθ έβαλε τα θεμέλια για την "έλλειψη ισορροπίας" στην οικονομική διάρθρωση της Πολιτείας και έγινε, χάρη στη θεώρησή του, το πρώτο και μεγαλύτερο εμπόδιο στην "κοινωνία χωρίς προνόμια, ευνοϊκή μεταχείριση και ύποπτες συναλλαγές".
 
 
© Copyright 2008-12 Όμιλος Μελετών